俄罗斯阿祖尔航空一飞机起飞时撞鸟，引擎处瞬间喷出火焰

他隨手拿了桌子上的易開罐，拔下拉環，霸道地往她手心一塞，一臉彆扭地吿訴她，這個都比他那個什麼情侶戒指好看多了，什麼爛品味，還想追女孩。

國內針對EGFR基因突變標靶藥物有第一代的小分子標靶藥物Iressa（艾瑞莎）、Tarceva（得舒緩），以及第二代Giotrif（妥復克）、第三代的Tagrisso（泰格莎）。他說，肺腺癌治療趨勢策略會先區分基因突變的類型，再依基因突變類型選擇標靶藥物。

還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。夏德椿表示，在基因檢測尚未盛行的年代，肺癌因為治療藥物的進步，治療策略從傳統一體適用轉向個人化醫療，治療從過去亂槍打鳥治療時代，進入正中紅心的標靶治療年代，臨床醫師可依據病人「生物標誌」及「腫瘤特性」，給予相對應治療藥物，病人除了可以有更好的療效外，對於正常細胞的傷害也相對較小。夏德椿強調，肺癌初期症狀不明顯，等到病患出現明顯不舒服求診時，通常已經是中晚期，存活率大幅降低。最後，他提醒民眾，若有肺癌家族史及抽菸高危險族群，應定期做健康檢查，以早期診斷並及早治療。過去晚期肺癌病患常因病況發展迅速，預後通常不佳，近幾年，治療藥物及分子生物學的進步，臨床醫師可以更精確瞭解每位肺癌病患的致癌機轉，進而能在各種標靶治療、化學治療與免疫治療等藥物之間，為每位病患選擇適切且個人化的治療處方，大幅提升了肺癌的治療效果。

夏德椿表示，EGFR突變點最常發生在exon第18、19、20、21，其中又以exon19或21居多，約佔85-90％。國內肺腺癌較常見的基因突變是EGFR、KRAS、ALK等，其中又以「EGFR」基因突變最常見，肺腺癌病患約有55-60％帶有此基因。」再好的想法如果不去鍛鍊，便無法成為一本構思完整的書，這便是詩人展現手藝的時刻。

「當你被認為在一個相對『典雅』或者是說『傳統』的情境，那個承繼的東西可以是養分，那當然也有可能成為包袱。」觀察這些評論，不難發現她作品美學的定位明確，第一本詩集的出版便受到了其他創作者與研究者的注意。」栩栩從詩選中認識楊牧，開始投身在楊牧的詩作閱讀之中。也因為這種「自然」，讓她無論遭遇到什麼樣的狀況，似乎都能保持著「開心」的心態。

楊佳嫻在《忐忑》的推薦序中，提及栩栩的用字「看似得益於古老詩教，溫柔少慍」，張寶云亦說「你不相信這個世界還能允許這些字詞的出現，你不可置信，她們就像當代的宋瓷。也因此，她極其重視任何感覺經驗、身體經驗、物質經驗的可能——畢竟在精神性之外，人跟物質之間的羈絆是非常獨特的

」再好的想法如果不去鍛鍊，便無法成為一本構思完整的書，這便是詩人展現手藝的時刻。人與物質交會，官能作用，遂成感知，其中當然蘊含了人的獨特性，人如何觀看，內心世界與外在空間如何彼此觸發深化，並尋求平衡，主客體之間，除了有意識的鍛鍊，還仰賴讀書累積。」這種繞遠路不只是抽象、精神上的，她在就讀台北醫學大學期間，亦時常搭公車去台大旁聽自己有興趣的課程。如何要在兩者之間，以散文類別的體裁表達出自己詩創作的觀念，這對她來說是一項挑戰。

不同的詞彙就能營造出另外一種狀態，我覺得那個是很有趣的實驗。楊佳嫻在《忐忑》的推薦序中，提及栩栩的用字「看似得益於古老詩教，溫柔少慍」，張寶云亦說「你不相信這個世界還能允許這些字詞的出現，你不可置信，她們就像當代的宋瓷。「當你被認為在一個相對『典雅』或者是說『傳統』的情境，那個承繼的東西可以是養分，那當然也有可能成為包袱。透過自由的發展來認識萬事萬物，栩栩漸漸地培養出自己的閱讀習慣，在語言的世界中「長大」。

」相較於其他青年詩人在中文、台文等所謂「正統」的文學院經歷，畢業於醫學院的栩栩說，自己好像是在「繞遠路」。因為如此多方面的主動涉獵，她自覺可以透過「詩」，去提供某種書上沒有的「特殊狀態的身體」。

而這些成品在某一個層次上，對當事人來說一定是真的，否則沒有辦法觸碰到其他人的「真」。「稍微認真一點的讀者，都會去查原作作者的生平。

」栩栩相信，這些素材必定存有所謂「真」的詰問。」 重複自己就是一種怠惰 雖然早已忘記自己「第一本」買的詩集為何，但栩栩特別提及楊牧老師作品對自己的影響。」栩栩認為，「身體」是認識世界的原點，而透過感官接收到的「感覺」便是摸索的過程。儘管沒有正面回應，但栩栩認為被指出「使用典故」其實是一個很好的提醒。這種「不習慣」推進了她開始嘗試提筆寫作。「當你把感覺爬梳成語言時，它會有另外一種詞語之間的關係。

「對於感情這個東西，從素材到成品，一定是經過一系列的加工——你說它沒有經過加工是不可能的，這個加工就是手藝的展現。儘管可能會因為詩人朋友和專業讀者而調整寫作策略，但「並不會因此而改動太多」。

」自言後記很難寫的栩栩，特別對「解釋詩」感到反感。」栩栩從詩選中認識楊牧，開始投身在楊牧的詩作閱讀之中。

也因此，她極其重視任何感覺經驗、身體經驗、物質經驗的可能——畢竟在精神性之外，人跟物質之間的羈絆是非常獨特的。除了表示自己的欽慕，她更在實際的創作中實踐，切實地承繼了楊牧的古典美學。

我覺得『心』是一個很重要的提醒，它必須是不斷成形的，不能夠因為站穩位子之後，就覺得可以不斷重複。我覺得這樣子會更好一點，它不盡然是文學上的『好』法，只是那種感覺是需要鍛造的，一定需要經過藝術的架構。也因為這種「自然」，讓她無論遭遇到什麼樣的狀況，似乎都能保持著「開心」的心態。「我有段時間對法學很有興趣，有段時間對社會學很有興趣。

「我其實是很肯定『繞遠路』的好處的，因為它可以給你一種新的眼光去看待、切入這個世界。詩集《忐忑》的後記中寫道：「心是經驗和理解世界的起點。

」 在這種成長環境和狀態之下，栩栩和文學的接觸過程非常自然。認為栩栩詩作「一字千金」的詩人郭哲佑，關注到裡頭的「中國古典意象」以及「西方聖經的象徵引用」。

重複自己就是一種怠惰。更進一步延伸，另外一種模型是『詩是一種把自然變為你』的方式，那是一種非常終極的佔有。

不過，對於他人的評論，栩栩並不會特別反駁或回應，這也許和她的性格有關。我覺得在這個部份的寫作上，我就會參照他的生平，但大部分的詩都是我跟世界的關係。沒有繼續下去，石頭就只是石頭 做為第一本詩集，栩栩主導了《忐忑》中的詩作題材，加入一小部分與既有作品對話的詩。對於寫詩時的習慣，栩栩指出自己偏重於「感官」以及詞彙之間的「聯繫」：「那個東西可能是聲音性，或視覺性的——與其說它是文學上的，不如說它是一種美學偏好上的。

「我一開始讀的時候，其實不知道他在寫什麼。但是後來就覺得，他真的是寫得非常的厲害、非常好。

由感覺爬梳而成的語言實驗 「和其他人不太一樣的是，我一開始接觸到的就是『文學』。訪談：林宇軒｜攝影：辛品嫺 「我很在意使用『自然』的東西，」栩栩說，寫作者接觸文學的途徑並不是「刻意」的，舉凡日常的搭捷運、栽培植物到觀看動物，在城市中接近自然的事物其實很簡單，而且基本上不必付出什麼成本：「其實那都是人對接觸自然的渴望，就算是非常城市的一個地方也都是這樣。

」觀察這些評論，不難發現她作品美學的定位明確，第一本詩集的出版便受到了其他創作者與研究者的注意。」自陳很幸運的栩栩，小學接受的教育是台灣教師研習營的實驗教材，這使得她八歲時便接觸到文學作品：「那個教材其實非常彈性，基本上也不太考試——當其他人看那些很死的『課文』的時候，我們就在外面烤肉、在圖書館裡放羊。